Моделирование цепной реакции

qqwe
хоронить в земле это уже достаточно новая традиция, наверное привитая христианами

пустыня Гоби это только часть Монголии, на севере Монголии достаточно мелких рек (где по-вашему монголы поят скот?), но есть и достаточно крупные реки: Селенга (в границах Монголии - 600 км), Керулен (1100 км), Онон (300 км), Халхин-гол (233 км), Кобдо и очень много небольших озер (свыше тысячи постоянных озер и очень большее количество временных, образующихся в период дождей и исчезающих в период засухи), хотя есть и достаточно большие: Хубсугул (глубина до 238 м, пристани Хатгал на юге и Ханх на севере, ходит теплоход), Убсу-нур, Хара-Ус-нур, Хиргис-нур, Буйр-нур, Хух-нур

 

кто вам такое сказал? оттолкнитесь от стереотипов: полно и мелких рощиц, и каменный уголь есть, на худой конец можно и кизяками обойтись

 

qqwe
так для сравнения, площадь Украины -- 603,7 тыс. км² площадь Монголии -- 1 564 116 км² (МР так называемая внешняя Монголия), внутренняя Монголия (провинция в КНР) -- 1 183 000 км²

 

qqwe
Да почему вы думаете, что в Монголии сплошная степь или пустыня

 

Вот еще нарыл
ПОХОРОННЫЙ ОБРЯД МОНГОЛОВ
В день похорон к телу покойного притрагивается рукой тот человек, у которого "год" по двенадцатилетнему циклу лунного календаря подходящий (йвээл жилтэй), после чего начинается непосредственная подготовка к ритуальным обрядам. Готовится поминальное угощение, всем пришедшим проститься с умершим от имени его семьи вручаются сувениры, среди которых спички и мыло, что-либо символизирующее жизненный путь усопшего. (Если покойный был ученым или журналистом, то могут, например вручать по шариковой ручке)
Одежда умершего сжигается, имя его стараются не произносить. С помощью лам уточняют предпочтительный маршрут к месту погребения. Похороны проходят только в понедельник, среду и пятницу и обязательно рано утром.
В отличие от большинства восточных народов у монголов не так уж много табу, но относятся к ним достаточно трепетно. Очень аккуратно следует упоминать имена умерших, особенно при их родственниках. Обычно в таких случаях говорят "усопший", "ставший богом" и т.д.
ОБРЯД ПОХОРОН
Как писал выше, практикуются различные виды погребений: кремация, бальзамирование, погружение в воду (скармливается рыбам), «небесные похороны» (это труп оставляли на специальном навесе, чтобы его клевали птицы). То, как похоронят умершего, зависит от его социального положения, причины смерти и местности, где он умер, происхождения (бурято-монгол, калмыко-монгол, халхо-монглол, казах, алтаец), даже от племени.
Лицо умершего покрывают белым хадаком, который "при жизни скрывай интимные места, а в смерти – лицо". Запрещается смотреть на лицо усопшего и притрагиваться к телу, особенно к лицу. Притрагиваться к телу и готовить его к погребению может только "яс баригч" – особый человек из близких родственников мужского пола, который родился с усопшим в один год. Другим мужчинам можно было прикасаться к телу только после того, как яс багич дотронется рукой до его ключицы. Женщинам запрещается прибирать тело и участвовать в погребении. (монголы вообще относятся к монголкам, как к людям второго сорта, буряты от них мало отличаются)
Тело усопшего должно быть нагим, что символизирует возвращение человека в его первозданное состояние.
(хотя так же, как и буряты хоронят зимой в шубе, а летом в халате)
Умершую женщину кладут в мужской половине юрты, а умершего мужчину в женской. Это отражает поверье монголов, что каждый перерождается человеком противоположного пола.
У кочевых монголов место захоронения выбирают подальше от поселений и дорог, его не принято разглашать, чтобы умерший покоился в мире (в городах и поселках хоронят на кладбище).
Если человек высокого социального статуса, то его кладут в гроб, (раньше закапывали оружие, лошадей и многие другие вещи, которые должны были помочь ему в царстве мертвых, сейчас кладут в гроб деньги, водку -- сам видел). На похороны приглашаются ламы. Чем их больше, тем выше был социальный статус покойника. Лама назначает день и время похорон, проводит необходимые ритуалы, у казахов -- мулла.
Монахов и людей, которые вели духовный образ жизни, кремировали. Также кремацию проводили, если человек умер от инфекционной болезни, чтобы уменьшить риск ее распространения (огонь очищает).
После смерти одного из членов семьи, в очаг брызгают водку и молоко, затем разводят большой огонь, как бы очищая юрту.
По особому обращались с казенными людьми и умершими детьми младше 3 лет (сейчас до трех лет даже имени ребенку не дают "чтобы злые духи не узнали имя и не увели за собой").
(На могиле ставится такая же металлическая пирамидка, как на нашем кладбище, только вместо крестика флюгер-трещотка. Монгольское кладбище можно найти по характерному треску)